La hiérarchie des Anges selon St Gregoire

La hiérarchie des Anges selon St Gregoire

Il
existe 9 degré hiérarchique chez les Anges:

Le
s Séraphins, leur nom signifie chaleur et lumière. Ils sont enflammés de l'amour de Dieu au plus haut degré. Leur but premier est la purification et la dissipation desnèbres et des doutes. Leur qualité principale est l'amour.

L
es Chérubins, leur nom signifie sagesse et science. Ils sont capables de montrer à dieu ceux qui doutent. Leur vertu est la science.

Les Trônes, leur nom signifie qu'ils sont les porteurs de la justice divine et complètement sourds à toute tentation humaine. Ils sont la voix de dieu auprès des hommes. Leur vertu est l'humilité

Les Dominations, transmettent aux entités inférieures les commandements de Dieu. Elles instruisent quand le doute et le découragement s'installent. Elles sont libérées des passions, des dépravations et des tentations.

Le
s Puissances, elles travaillent essentiellement au rapprochement de l'influence divine et du genre humain. Elles montrent aux gens de l'Église le chemin de leur foi et les préservent du doute.

Le
s Vertus, elles symbolisent la force et la vigueur durant un projet entrepris. Elles récompensent le chercheur en phase avec ses objectifs et qui ira au bout de sa démarche. On les invoque pour se redonner force et courage.

Les Pr
incipautés, dirigent et éclairent les anges et archanges. Leur mission consiste à faire régner un certain ordre sur la Terre par leur intervention céleste. Elles sont gardiennes du secret divin et veillent à son bon emploi.

Les Arch
anges sont les messagers extraordinaires de Dieu auprès des hommes.La Tradition catholique en a nomme trois d'après la bible : Saint Michel, Saint Raphael, Saint Gabriel.

Les
Anges ( aussi appelés anges gardiens) sont ces messagers ordinaires ils représentent les humains auprès de Dieu et lui apportent leurs requêtes. Ils apportent aussi la miséricorde de Dieu et sa justice à ceux qui la demandent.

Source: Wikipedia
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# Posté le jeudi 28 juin 2007 09:14

Les Séraphins

Les Séraphins
De l'hébreu seraphim ou sarafim (du mot saraf signifiant tour à tour « brasier », « enduire de résine », « dragon »), l'opinion des biblistes diverge quant à la signification de ce mot, qui signifierait « les brûlants ». Ces puissantes créatures célestes sont des anges occupant une position très élevées dans l'organisation de Dieu, puisqu'ils servent près du trône. Certains les associeraient même aux Dragons de la tradition orientale, gardiens de l'enseignement du Bouddha, ces mêmes dragons que l'Église catholique a mis tant d'acharnement à diaboliser.

La d
escription des séraphins pourvus de pieds, de trois paires d'ailes...doit être comprise comme étant symboliques. Leurs ressemblances avec des créatures terrestres représentent simplement leur capacité ou leur fonction, tout comme Dieu parle souvent de lui comme ayant des yeux, des oreilles et d'autres caractéristiques humaines. Montrant qu'aucun homme ne connaît l'apparence de Dieu (Premier livre de Jean 3:2). On trouvera des traces intéressantes de cet anthropomorphisme dans la littérature kabbalistique avec le Shiour Qomah, ce qui a conduit ultérieurement à la mise à l'index de ce genre d'ouvrage.
Source: Wikipedia

# Posté le jeudi 28 juin 2007 09:21

Les Chérubins

Les Chérubins
Le mot "chérubin" vient du latin ecclésiastique cherub (pluriel cherubin), transcription de l'hébreu כרוב (keb), pluriel כרובים (kerubīm).

D
ans la religion juive, un crubin est un ange, char notamment d'occuper une charge de gardien. Dans la Genèse, ce sont ainsi des chérubins qui gardent l'arbre de vie avec des glaives tournoyants (Genèse 3:24), après que Dieu a chasAdam et Ève du jardin d'Éden.

L'
apparence des chérubins bibliques, êtres hybrides associant des caractéristiques humaines et animales, est sans aucun doute influencée par l'iconographie du Proche-Orient ancien (notamment les sphinx ailés ou les taureaux ailés à tête humaine de Mésopotamie).

Dan
s le christianisme, à partir du Moyen-Age, les chérubins sont les anges du second ch½ur de la première hiérarchie. Ils précèdent les Trônes et suivent les séraphins. Ils sont souvent représentés comme de jeunes et gracieux enfants dotés d'une paire d'ailes, les putti. Le peintre Raphaël en a donné une célèbre illustration.
Source: Wikipedia

# Posté le jeudi 28 juin 2007 09:25

Les Trônes

Les Trônes
Dans les religions du Livre, les Trônes constituent l'un des curs de la hrarchie céleste des anges.

D
ans la Kabbale, ce ch½ur est le septième niveau du monde céleste. Il est gouverné par l'archange Binael et sa planète est Saturne.

S
elon le pseudo-Denys l'Aréopagite, auteur chrétien anonyme du Ve scle, les trônes constituent, avec lesraphins et les chérubins, la premre hiérarchie celle qui se tient au plus ps de Dieu. Il indique à leur sujet :

« Quant au nom de trônes ts sublimes et très lumineux, il indique l'absence totale en eux de toute concession aux biens inférieurs (...), leur aptitude à recevoir dans une totale impassibilité, loin de toute souillure matérielle, toutes les visitations de la Théarchie, le privilège qu'ils ont de servir de sièges à Dieu et leur zèle vigilant à s'ouvrir aux dons divins. »
(H
rarchie céleste, 205C–D, trad. Maurice de Gandillac)

Source: Wikipedia

# Posté le jeudi 28 juin 2007 09:28

Les Dominations

Les Dominations

Dans la Kabbale, le ch½ur des Dominations est le sixième niveau du monde céleste. Il est gouverné par l'archange Hesediel et sa planète est Jupiter.

Source: Wikipedia

# Posté le jeudi 28 juin 2007 09:30